中华武士会浅析形意拳的创立和传播

李老农学习了戴氏心意拳的五行和十二行之一半，曾经跟随二闾从事保镖行业接近五年。道光二十九年（1849年），李老农应太谷的富绅孟脖如的邀请，离开祁县到太谷城内担任护院。从此，他结识了车二（也就是车毅斋），并且传授了心意拳的技艺。咸丰六年（1856年），在主人孟脖如的推荐和二闾的同意下，李老农正式收车二为徒。孟脖如替师徒起了名字时，还写了一幅师徒承师帖。李老农的名字是飞羽，字是能然；车二的名字是永宏，字是毅斋。不久之后，李飞羽将戴氏心意拳的「五行六象」全部教给了他的徒弟，同时也将这门艺术传给了主人孟氏。因此，太谷县里有关于孟脖如待李飞羽如「坐上客」之传闻。之后，李飞羽还收了太谷的贺运亨和榆次的李广亨为徒。同治二年（1863年），李飞羽加入了太谷的镖行。由于忙于护镖任务，当年冬天，他将徒弟车毅斋托付给师傅戴二闾培养。车毅斋每晚走几十里路，从太谷去祁县小韩村的师爷那里学艺，戴二闾年复一年地将他一生的拳艺传授给了他。直到戴二闾卧床不起，他仍然用筷子作为武器，传授枪和剑等武器的技巧。在临终之前，戴二闾重新修订了乾隆四十三年他所创作的《心意六合拳》，并将墨本送给了李飞羽，同时口头传授了「练习武术要以武德为主，成为艺人务必扶助危难和救济贫困，传授艺术应以不欺骗他人为基本原则」等戴氏家训。

在车毅斋获得戴氏心意拳的真传后，他与师傅李飞羽、师弟贺运亨、李广亨，以及徒弟李复祯等人一起努力进行心意拳术的研究、革新和创新，对其拳名、拳理和拳术进行了认真的探讨。通过多次反复的研究，他们认定「心意」和「形意」都是内在思维的体现，但「形意」则同时包含内外的融合，思维与行动的统一。基于这个认识，李飞羽提出以「形」代替「心」，并称其为「形意拳」，认为这更符合心意拳的拳理和拳术。从此，「形意拳」这一名称开始为人所知。

1866年，李飞羽和他的徒弟车毅斋创造了第一套形意拳的对练动作，最初叫做「五行生克拳」，后来改名为「五行炮」。李飞羽晚年回到冀州，车毅斋继承了师志，并且竭尽全力改革和完善形意拳术。他陆续创造了「挨身炮」等9套对练动作，以及拘马拚、狮吞手、十三炮法等等。这样，李飞羽师徒的改革创新逐渐完善了形意拳术理论，内容也越来越丰富。这套拳法以「防御为主」作为特色，动作严谨、变化多样，风格独特，车毅斋在同门中传授这套拳法时备受欢迎。不久之后，太谷城镇中学习这套拳法的人越来越多。《车君毅斋纪念碑记》中说：「我们的郡里这套拳法独占优势。」记载的就是这段历史。光绪初年，这套拳法迅速传播到太原、榆次、徐沟、平遥等地。光绪十四年（1888年），车毅斋在天津以形意剑术战胜了日本武术高手板山太郎，声名大噪，清政府特别授予其「花翎五品战功」以示嘉奖。

1889年农历九月，郭云深，直隶形意拳大师、以半步崩拳无人能敌的李飞羽徒弟，来到太谷拜访形意门同门师兄车毅斋，两人互相切磋了近一年的技艺。之后，郭云深对他人说：「山西的车二师兄技艺已经达到了炉火纯青的境地，真是一位高手。」此后，直隶形意名师刘奇兰、李太和、刘元亨、李占元、张树德等也相继到太谷拜访形意门的同门师互相切磋，参与技艺比拼的高手达到了数百人之多。1893年，李飞羽的徒弟，直隶人宋世荣和宋世德兄弟依附家人从大兴县迁至晋城，定居太谷，首先在形意门中传播山左瑯琊王南溪所注的内功经。1895年，李飞羽的徒弟李广亨在太谷城里的"中兴正"商号写下了《心意精义》，详细注释了心意拳的历史、拳理、拳术、命名演化、五行、十二行拳的练习方法以及其他招法，成为了形意门中权威性的拳谱资料。